كثرة الإبريسم » « 1 » . ويذكر أنه ينتج في بكر أباد من جرجان « وأجل إبريسم طبرستان من جرجان » « 2 » . ويقول المقدسي : « يحمل من بردعة الإبريسم الكثير » « 3 » . ويذكر ابن حوقل « أصبهان يرتفع منها العتابي والوشي وسائر ثياب الإبريسم » « 4 » . وأن برامهرمز إبريسم « 5 » ، وأن في فارس الإبريسم . « 6 » وأما الحرير فإن لبسه كان موضع خلاف بين الفقهاء ، فيذكر أنس أنه رأى على زينب بنت رسول الله ( ص ) قميص حرير سيراء « 7 » . ويذكر « لباس أهل الجنة حرير » « 8 » . ويروي ابن ماجة أن الرسول ( ص ) رخّص للزبير ولعبد الرحمن لبس الحرير « 9 » . ولكن جاء في بعض الأحاديث إنما يلبس الحرير من لا خلاق له في الآخرة . وذكر : « من أشراط الساعة يستحل الحرور الحرير » « 10 » . ويذكر الشافعي : « وأنهى الرجال عن ثياب الحرير فمن صلّى فيها منهم لم يعد لأنها ليست بخسة ، وأن النساء يلبسنها ويصلّين فيها » « 11 » ، كما يقول أن الحرير والقز ليسا من الأنجاس . « 12 » ورد في المصادر ذكر الحرير الأرمني « 13 » ، وحرير غبار « 14 » ، والحرير العشاري « 15 » ، وستور الحرير « 16 » ، مبطنة حرير . « 17 »

--> ( 1 ) ابن حوقل 2 / 381 . ( 2 ) المصدر نفسه 2 / 382 . ( 3 ) أحسن التقاسيم 380 . ( 4 ) ابن حوقل 2 / 363 . ( 5 ) المصدر نفسه 2 / 254 . ( 6 ) أحسن التقاسيم 463 . ( 7 ) ابن ماجة 2 / 196 . ( 8 ) تفسير الطبري 17 / 93 . ( 9 ) ابن ماجة 2 / 196 . ( 10 ) لسان العرب 5 / 258 . ( 11 ) الأم 1 / 79 . ( 12 ) المصدر نفسه 1 / 169 . ( 13 ) اتعاظ الحنفا 2 / 30 . ( 14 ) السلوك للمقريزي 1 / 726 . ( 15 ) الذخائر والتحف 29 ، 40 ، 44 ، 69 ، 99 ، 338 ، 381 . ( 16 ) اتعاظ الحنفا 2 / 287 . ( 17 ) المصدر نفسه 2 / 87 .